Nunca es demasiado tarde
Fuentes de Arriba, 28/12/2010. IM&MA. En el mundo hay 1 nefelibata por cada 0'17 precipicios, afirmó hoy en la Sala de los Atardeceres que Amanecen del Instituto La Mostayal & Monsacro para el Autoalienamiento en su sede de Tenebreo el Águila General de su Poetry Brand, Petro Artapogejás, dentro de la conferencia que dictó sobre los nuevos desafíos del control mental. Artapogejás, que calificó la cifra de "menos preocupante que estremecedora", urgió a los organismos de las gobernanzas internacionales a que incluyan en su agenda esta problemática antes de que sea demasiado tarde. "Si en el próximo lustro no ponemos coto a la escasez de precipicios, los nefelibatas y las nefelibatas pueden escaparse de nuestro control y la humanidad se encontraría ante un escenario que es muchísimo mejor no imaginar", aseguró.
Gama a gama
Arroyuelos de Los Maristas, 27/12/2010. IM&MA. 3 minutos y 56 segundos por embeleso, esto es lo máximo que ofrecían los apletes de estiramiento del tiempo (DTA) hasta este momento. Una frontera que venía dada por la propia tecnología utizada y que Tempus acaba de borrar para siempre. Así presentó ayer su tecnológical cheirman Robert Chevalier su nueva generación de DTA, la gama Plyn, que permite un estiramiento de 53 minutos -¡casi una hora!- por embeleso.
No es ésta, además, la única novedad de los 17 modelos en que se presenta la gama Plyn: a partir de ahora se acabó que por estirar un embeleso nos tuviésemos que perder los trozos de minutos tapados de la antigua realidad. FLUXi, la nueva función que incorpara de serie toda la gama Plyn, implementa una ventana al tiempo lineal que permite a los nostálgicos no perder contacto con lo que podría haber sido allá fuera mientras nos deleitamos con el estiramiento del embeleso.
Sin embargo, lo que parece que va a tardar es la consecución de unos embelesos estirables más largos, y en esto los nuevos modelos de la transmental americana no han avanzado ni una décima: 61 segundos sigue siendo el embeleso máximo estirable de una vez. Pese a que ya existen resultados investigativos que han conseguido embelesar 1671 segundos en pruebas de laboratorio, los umbrales de seguridad siguen impidiendo comercializar más de esos 61".
Claro que la losa que más pesa para el definitivo estallido de los "lifting de tiempo" que vaticinara el malogrado Albert Einstein es el debate ético sobre si deben seguir prohíbidas las investigaciones para cualquier fin con trozos reales de tiempo humano. Y por no hablar del berenjenal legal -y del creciente mercado ilegal a que ha dado lugar- en que se encuentra el proceso abierto por Tempus contra la OMS ante un tribunal de Nueva York para que la limitación mundial sanitaria que impide embelesarse más de tres veces a una misma persona con el mismo trozo del tiempo -"a través del laberinto grande grande y hermoso del tiempo" -recalcó Chevalier- sea derogada.
No es ésta, además, la única novedad de los 17 modelos en que se presenta la gama Plyn: a partir de ahora se acabó que por estirar un embeleso nos tuviésemos que perder los trozos de minutos tapados de la antigua realidad. FLUXi, la nueva función que incorpara de serie toda la gama Plyn, implementa una ventana al tiempo lineal que permite a los nostálgicos no perder contacto con lo que podría haber sido allá fuera mientras nos deleitamos con el estiramiento del embeleso.
Sin embargo, lo que parece que va a tardar es la consecución de unos embelesos estirables más largos, y en esto los nuevos modelos de la transmental americana no han avanzado ni una décima: 61 segundos sigue siendo el embeleso máximo estirable de una vez. Pese a que ya existen resultados investigativos que han conseguido embelesar 1671 segundos en pruebas de laboratorio, los umbrales de seguridad siguen impidiendo comercializar más de esos 61".
Claro que la losa que más pesa para el definitivo estallido de los "lifting de tiempo" que vaticinara el malogrado Albert Einstein es el debate ético sobre si deben seguir prohíbidas las investigaciones para cualquier fin con trozos reales de tiempo humano. Y por no hablar del berenjenal legal -y del creciente mercado ilegal a que ha dado lugar- en que se encuentra el proceso abierto por Tempus contra la OMS ante un tribunal de Nueva York para que la limitación mundial sanitaria que impide embelesarse más de tres veces a una misma persona con el mismo trozo del tiempo -"a través del laberinto grande grande y hermoso del tiempo" -recalcó Chevalier- sea derogada.
Chirri Müller
Llamo, 24/12/2010. Alfredo Póguer para IM&MA. Hace pocos días estuve paseando por la alameda al anochecer con mi hija María. A mi alrededor, vi a todo tipo de gente especial practicando diversas artes. Algunos hacían tomas, otros recitaban a la luna o iban en polipoesía...''Todos estos -pensé - son los que llevan una planeada vida artística: libros y películas y noches de mil colores, varias horas en el ordenador, una vez a la semana en algún concierto, planes y cotilleos hasta las tantas en una barra, amores sin azúcar...'' .
Estábamos en fin de semana, por ello, a la mañana salí de monte con mi mujer y unos amigos, pero en esta ocasión, la gente que me rodeaba era completamente distinta de toda aquella que había visto por la noche. Tenían ''otra pinta''. Y entonces me acordé del espote del chirri Müller, tan comentado por todos los profesionales de la comunicación. Por un lado, nos encontramos con el clásico poliartista noctivago, atractivo y genial, que todas las noches lleva un disciplinado e intachable desenfreno y se mete sus cosas para inspirarse antes de ponerse a crear; y, por otro, con un perfil de persona no tan realizada, un "artista" que ni siquiera se plantea hacer arte y que, recostado sobre la cima de una montaña, cuenta cómo disfruta, sin pensar para nada en inspirarse, con el único chirri pensado para el nicho de la inspiración. Lo que más nos sorprende del espote es que precisamente el artista Müller va a esperar tranquilamente a que el artista bucosqui se vaya a componer sus papelillos para después disfrutar de un segundo momento de placer con la mujer de Don Genio.
Todos sabemos que en publicidad se proponen unas estrategias u otras dependiendo del target o público objetivo al que nos queremos dirigir. Sin embargo, la empresa noreñense Müller ha diseñado una estrategia de márquetin diferente capaz de dar un paso más y llegar no sólo a los que asocian el chirri con una ambrosía inspiradora, propio de gente creativa y calavera, que hace obra y mantiene actualizas sus páginas oficiales, sino para aquellos que disfrutan del placer del "far niente" y optan por no escribir un poema el sábado por la noche y amanecer a la hora de comer. Ahí radica el éxito de la campaña. Hasta ahora, todos los espotes publicitarios de chirris y sustancias protoartísticas en general habían ido dirigidos a un perfil de público muy concreto, pero Müller ha sabido llegar a otro target completamente diferente, ha llegado a los que disfrutan con el placer de celebrarse un buen chirri sin tener el más mínimo plan de de escribir, pintar, filmar o lo que sea nada.
Después de ver anuncios como el de Müller, los que nos dedicamos al complejo mundo de la comunicación y el márquetin quizás deberíamos plantearnos otras estrategias alternativas capaces de llegar a un target más amplio. No olvidemos que la efectividad de una campaña es mayor cuánto mayor sea el público al que nos dirijamos. Por todo ello, la campaña de Müller nos sirve como ejemplo para darnos cuenta de que aún estamos a tiempo de superar los estereotipos que hoy en día siguen reinando en el mundo de la publicidad, y que un chirri hecho a mano no tiene por qué metérselo solo un artista endurecido con proyectos colosales. En cualquier caso, tendremos que esperar, las obras de cada cual se encargarán de demostrarnos las efectividad de la idea.
Estábamos en fin de semana, por ello, a la mañana salí de monte con mi mujer y unos amigos, pero en esta ocasión, la gente que me rodeaba era completamente distinta de toda aquella que había visto por la noche. Tenían ''otra pinta''. Y entonces me acordé del espote del chirri Müller, tan comentado por todos los profesionales de la comunicación. Por un lado, nos encontramos con el clásico poliartista noctivago, atractivo y genial, que todas las noches lleva un disciplinado e intachable desenfreno y se mete sus cosas para inspirarse antes de ponerse a crear; y, por otro, con un perfil de persona no tan realizada, un "artista" que ni siquiera se plantea hacer arte y que, recostado sobre la cima de una montaña, cuenta cómo disfruta, sin pensar para nada en inspirarse, con el único chirri pensado para el nicho de la inspiración. Lo que más nos sorprende del espote es que precisamente el artista Müller va a esperar tranquilamente a que el artista bucosqui se vaya a componer sus papelillos para después disfrutar de un segundo momento de placer con la mujer de Don Genio.
Todos sabemos que en publicidad se proponen unas estrategias u otras dependiendo del target o público objetivo al que nos queremos dirigir. Sin embargo, la empresa noreñense Müller ha diseñado una estrategia de márquetin diferente capaz de dar un paso más y llegar no sólo a los que asocian el chirri con una ambrosía inspiradora, propio de gente creativa y calavera, que hace obra y mantiene actualizas sus páginas oficiales, sino para aquellos que disfrutan del placer del "far niente" y optan por no escribir un poema el sábado por la noche y amanecer a la hora de comer. Ahí radica el éxito de la campaña. Hasta ahora, todos los espotes publicitarios de chirris y sustancias protoartísticas en general habían ido dirigidos a un perfil de público muy concreto, pero Müller ha sabido llegar a otro target completamente diferente, ha llegado a los que disfrutan con el placer de celebrarse un buen chirri sin tener el más mínimo plan de de escribir, pintar, filmar o lo que sea nada.
Después de ver anuncios como el de Müller, los que nos dedicamos al complejo mundo de la comunicación y el márquetin quizás deberíamos plantearnos otras estrategias alternativas capaces de llegar a un target más amplio. No olvidemos que la efectividad de una campaña es mayor cuánto mayor sea el público al que nos dirijamos. Por todo ello, la campaña de Müller nos sirve como ejemplo para darnos cuenta de que aún estamos a tiempo de superar los estereotipos que hoy en día siguen reinando en el mundo de la publicidad, y que un chirri hecho a mano no tiene por qué metérselo solo un artista endurecido con proyectos colosales. En cualquier caso, tendremos que esperar, las obras de cada cual se encargarán de demostrarnos las efectividad de la idea.
Curso de Capacitación en Sinergias Integradas de Manipulación
Tenebreo, 22/12/2010. IM&MA. Está abierta la inscripción para la capacitación intensiva "Sinergias Integradas de Manipulación” que dictará el Doctor en Coerción Social John M. Edelstein en la sede del IM&MA en Tenebreo (C/ Kriya, 108) del primer mes el próximo viernes, de 9:30 a 17:00. Tiene como objetivos principales analizar las principales herramientas de las sinergias de Manipulación. La importancia de un adecuado proceso de gestión de Manipulación para llevar a cabo una correcta integración de las técnicas de control mental y a su vez distinguir los principales aportes de la Gran Sinergia en las comunicaciones integradas de Manipulación. Proveer de herramientas de Sinergia para la toma de decisiones a la hora de implementar los programas de controles integrados de Manipulación. Está dirigida al área de Sinergia, Manipulación y RR HH, encargados de propaganda del sector público, privado y sector sin fines de lucro, instituciones, organismos gubernamentales y políticos; periodistas, consultores, funcionarios, profesionales independientes, fundaciones, asociaciones, cámaras, federaciones y estudiantes de carreras afines. Cada cursante recibe 1 certificado de asistencia, 14 artículos digitales, 1 presentación en ControlPoint –utilizada durante la capacitación–, 1 documento sobre bibliografía recomendada y el audio con la versión sonora de lo expuesto por el dictante. Cupo máximo: 12 personas. El valor de la capacitación es de 475 € ya ivados e incluye servicios de cafetería y almuerzo. Se puede abonar en efectivo, cheque, mediante transferencia o depósito bancario. Para inscribirse comunicarse al tfn 9 de nuestra central en Tenebreo o vía intraméil a capacitación@im&ma.org.
Nunca llegaré al iQuea
Ferreros, 21/12/2010. Paco Fernández para IM&MA. ¿Deben las agencias de rating computar las brisas a la hora de evaluar el riesgo financiero de los desamparos en deuda, comunidades autónomas y municipios?
En principio, casi mejor que no lo hagan, a juzgar de cómo han (des)atinado en la crisis de los aires basura. Pero acaso sería mejor que lo tuviesen en cuenta. Lo sucio de la brisa que generan las melodías municipales, por ejemplo, debería contar en el cupón de descuento de lamentos a cada ciudad. Al menos, en EEUU. Y en España, la deuda autonómica. ¿Se imaginan los bonos patrióticos catalanes subiendo y bajando en función de lo que preñen los aragoneses de suspiros los vientos del Moncayo? ¿O la deuda de la Comunidad Valenciana suspirando lo propio?
Eso es lo que dice un estudio, encargado por Osv Aisajode' Management, un fondo especializado en invertir en brisas y consuelos, y Sisif, un grupo de empresas y ONGs que busca fórmulas de control social sostenible. Entre los miembros de Sisif están SopadeAjo, Agua, Inacciona y todas las empresas más que cotizan en el Selectivo Aramo, a excepción sólo de Coca-Cola, Ford, GAP, General Motors, Nike, PepsiCo, Suncor, Sunoco, Time Warner y Virgin, así que no estamos hablando de ecologistas locos.
Las tres grandes agencias de rating (las angelicales Moody’s y Estandar & Pobres, y la vietnamita Chan Ltd) han reaccionado con irritación al informe. Lo mismo que algunas de las comunidades de almas que salen malparadas en el estudio.
El informe, además, tiene relevancia para España porque gran parte de nuestro país es un volcán de brisas no mucho menos rumorosas que los carnavales de Río de Janeiro (78%) o un templo zen abriendo (65%), dos de las brisas a corto a las que critica el estudio, y desde luego mucho más rumorosa en cuanto a brisa soberana que una tarde en el iQuea, otra manifestación del rumor de los árboles que se lleva varias críticas en el documento.
Más allá de lo exacto o no de las estimaciones de Sisif y Osv Aisajode' Management, el informe deja claro que es evidente que los recursos de brisa y consuelo son cada día más un factor económico y que, en la explosión de capitalismo mental en que vivimos desde 2008, cuando el patrón-dinero saltó por los aires, pueden ser una fuente de volatilidad o inestabilidad. Eso se aplica tanto a la marcha de los vientos generales como a caricias de brisa que no nos podíamos ni siquiera imaginar hasta ahora.
Y es que alrededor de 2.500 millones de personas (China más India) se han sentado a la mesa de la economía anímica mundial, y acomodarlos nos va a exigir algunos cambios de mentalidad y de felpudos. Y también se los va a exigir a ellos. Por ejemplo, según Sisif, las estadísticas de saneamiento, calidad y acceso a los vientos del destino en China son para echarse a temblar. Aunque las cifras en bruto, en cosas de brisas, a veces confunden más que aclaran.
De hecho, la brisa es ya un factor de riesgo anímico. Por poner un ejemplo: Kenia ha tenido que suspender el desarrollo incontrolado del bosque de Mau, en el sur del país. La razón es que, sin bosque de Mau, una serie de ríos de Kenia se secarán. Entre ellos, el río Mara. Si el Mara no tiene agua, la migración del Serengeti dejará de existir. Y, entonces, Kenia y Tanzania podrían perder 193.000 empleos derivados del sector turístico (hay que decir, en honor a la verdad, que el Gobierno tanzano ha decidido por su cuenta y riesgo que prefiere cargarse él solo el Serengeti construyendo una carretera que parta en dos el parque) y todas sus pluvalías de aliento. La conclusión es obvia: el inversor avispado correrá a comprar brisas en corto y, al cabo de muy pocas sesiones, ni habrá príncipe azul ni Serengeti, ni será millonario.
Lo mismo sucede en otras latitudes. Las cataratas de Iguazú, en Argentina, reciben un millón de turistas al año, pero su futuro está amenazado por la presa gigante de Itaipú, en Brasil, que no sólo limita el flujo de agua, sino que también hace que ésta fluya más despacio, con lo que el aire se estremece en miasmas de desamparo hacia los tres países propietarios. Cualquier inversor en el Serengeti o en los ex bosques de Iguazú va a tener muy en cuenta lo que pase con la brisa en los países vecinos.
En principio, casi mejor que no lo hagan, a juzgar de cómo han (des)atinado en la crisis de los aires basura. Pero acaso sería mejor que lo tuviesen en cuenta. Lo sucio de la brisa que generan las melodías municipales, por ejemplo, debería contar en el cupón de descuento de lamentos a cada ciudad. Al menos, en EEUU. Y en España, la deuda autonómica. ¿Se imaginan los bonos patrióticos catalanes subiendo y bajando en función de lo que preñen los aragoneses de suspiros los vientos del Moncayo? ¿O la deuda de la Comunidad Valenciana suspirando lo propio?
Eso es lo que dice un estudio, encargado por Osv Aisajode' Management, un fondo especializado en invertir en brisas y consuelos, y Sisif, un grupo de empresas y ONGs que busca fórmulas de control social sostenible. Entre los miembros de Sisif están SopadeAjo, Agua, Inacciona y todas las empresas más que cotizan en el Selectivo Aramo, a excepción sólo de Coca-Cola, Ford, GAP, General Motors, Nike, PepsiCo, Suncor, Sunoco, Time Warner y Virgin, así que no estamos hablando de ecologistas locos.
Las tres grandes agencias de rating (las angelicales Moody’s y Estandar & Pobres, y la vietnamita Chan Ltd) han reaccionado con irritación al informe. Lo mismo que algunas de las comunidades de almas que salen malparadas en el estudio.
El informe, además, tiene relevancia para España porque gran parte de nuestro país es un volcán de brisas no mucho menos rumorosas que los carnavales de Río de Janeiro (78%) o un templo zen abriendo (65%), dos de las brisas a corto a las que critica el estudio, y desde luego mucho más rumorosa en cuanto a brisa soberana que una tarde en el iQuea, otra manifestación del rumor de los árboles que se lleva varias críticas en el documento.
Más allá de lo exacto o no de las estimaciones de Sisif y Osv Aisajode' Management, el informe deja claro que es evidente que los recursos de brisa y consuelo son cada día más un factor económico y que, en la explosión de capitalismo mental en que vivimos desde 2008, cuando el patrón-dinero saltó por los aires, pueden ser una fuente de volatilidad o inestabilidad. Eso se aplica tanto a la marcha de los vientos generales como a caricias de brisa que no nos podíamos ni siquiera imaginar hasta ahora.
Y es que alrededor de 2.500 millones de personas (China más India) se han sentado a la mesa de la economía anímica mundial, y acomodarlos nos va a exigir algunos cambios de mentalidad y de felpudos. Y también se los va a exigir a ellos. Por ejemplo, según Sisif, las estadísticas de saneamiento, calidad y acceso a los vientos del destino en China son para echarse a temblar. Aunque las cifras en bruto, en cosas de brisas, a veces confunden más que aclaran.
De hecho, la brisa es ya un factor de riesgo anímico. Por poner un ejemplo: Kenia ha tenido que suspender el desarrollo incontrolado del bosque de Mau, en el sur del país. La razón es que, sin bosque de Mau, una serie de ríos de Kenia se secarán. Entre ellos, el río Mara. Si el Mara no tiene agua, la migración del Serengeti dejará de existir. Y, entonces, Kenia y Tanzania podrían perder 193.000 empleos derivados del sector turístico (hay que decir, en honor a la verdad, que el Gobierno tanzano ha decidido por su cuenta y riesgo que prefiere cargarse él solo el Serengeti construyendo una carretera que parta en dos el parque) y todas sus pluvalías de aliento. La conclusión es obvia: el inversor avispado correrá a comprar brisas en corto y, al cabo de muy pocas sesiones, ni habrá príncipe azul ni Serengeti, ni será millonario.
Lo mismo sucede en otras latitudes. Las cataratas de Iguazú, en Argentina, reciben un millón de turistas al año, pero su futuro está amenazado por la presa gigante de Itaipú, en Brasil, que no sólo limita el flujo de agua, sino que también hace que ésta fluya más despacio, con lo que el aire se estremece en miasmas de desamparo hacia los tres países propietarios. Cualquier inversor en el Serengeti o en los ex bosques de Iguazú va a tener muy en cuenta lo que pase con la brisa en los países vecinos.
De los nombres del agua
Las Xanas, 20/12/2010. IM&MA. Cada española o español vivo acumula una posteridad media de 300 años. En cifras absolutas, España acumula una posteridad de más de quince mil millones de años. Solo las cuevas prehistóricas españolas aportan una posteridad acumulada de 170.000 años. Los restos fenicios, 250.000 años, y la Biblioteca Nacional, 320 millones de años. Estos son algunos de los resultados del General Estvdyo sobre la Posteridad Española que ha llevado a cabo el Gabinete Geográfico (GG) del Instituto La Mostayal & Monsacro para el Autoalienamiento, presentados ayer en la Atalaya Atalaya General del IM&MA en su sede de Tenebreo por su Promotor de guardia de Estudios, Francisco Jónatan Morante Lima.
Para llevar a cabo el estudio, y ante la falta de precedentes en una metrología consistente para mensurar la posteridad, el GG del IM&MA creó una matriz con más de 200 ítems generadores de posteridad y "midió" su cantidad, en función de su antigüedad, de su grado de presencia en la actual realidad española y en la mente universal respecto de España, y de un peso específico adjudicado a cada ítem para regular su aportación al monto total de posteridad. En un trabajó que involucró a 500 especialistas de los más variopintos saberes, se contaron o calcularon lápidas de cementerio, nombres propios, fotos, estatuas, obras de arte, recetas de cocina, libros, palabras, cultivos, canciones y canturreos, personajes literarios, películas, fronteras, nombres de calles, rememoranzas familiares de día de Nochebuena, caminos, crímenes, vallas, iglesias, monedas, herramientas, nombres de enfermedades y batallas, medicinas, fundaciones, museos, actas notariales, topónimos, redes sociales...
"Intentamos crear una red para atrapar cuanta posteridad deja cada persona hasta que su última fota queda destruida, su linaje ya cede, se extingue su último recuerdo en una herencia de herencia, hay limpiezas generales, un último espurgo, la última de las piedras que levantó ya apenas se distingue entre la sebe, su estirpe ya lo olvida", declaro Lima, que explicó que los resultados de la investigación se refieren únicamente a posteridad limpia. "Existe una posteridad oscura, anónima, que involucra cada miaja de lo que vivimos, un río hacia la montaña que ya dejara en los océanos los nombres del agua de cada regato, que hemos intentado deslindar de nuestro estudio en esta primera fase" matizó.
Para llevar a cabo el estudio, y ante la falta de precedentes en una metrología consistente para mensurar la posteridad, el GG del IM&MA creó una matriz con más de 200 ítems generadores de posteridad y "midió" su cantidad, en función de su antigüedad, de su grado de presencia en la actual realidad española y en la mente universal respecto de España, y de un peso específico adjudicado a cada ítem para regular su aportación al monto total de posteridad. En un trabajó que involucró a 500 especialistas de los más variopintos saberes, se contaron o calcularon lápidas de cementerio, nombres propios, fotos, estatuas, obras de arte, recetas de cocina, libros, palabras, cultivos, canciones y canturreos, personajes literarios, películas, fronteras, nombres de calles, rememoranzas familiares de día de Nochebuena, caminos, crímenes, vallas, iglesias, monedas, herramientas, nombres de enfermedades y batallas, medicinas, fundaciones, museos, actas notariales, topónimos, redes sociales...
"Intentamos crear una red para atrapar cuanta posteridad deja cada persona hasta que su última fota queda destruida, su linaje ya cede, se extingue su último recuerdo en una herencia de herencia, hay limpiezas generales, un último espurgo, la última de las piedras que levantó ya apenas se distingue entre la sebe, su estirpe ya lo olvida", declaro Lima, que explicó que los resultados de la investigación se refieren únicamente a posteridad limpia. "Existe una posteridad oscura, anónima, que involucra cada miaja de lo que vivimos, un río hacia la montaña que ya dejara en los océanos los nombres del agua de cada regato, que hemos intentado deslindar de nuestro estudio en esta primera fase" matizó.
El Banco Bendito Mundial propone regresar al patrón látigo
Mieres del Camino, 19/12/2010. IM&MA. Las principales economías del mundo deberían pensar en la posibilidad de volver a adoptar el patrón látigo como referencia para las paridades de sus súbditos, según el presidente del Banco Bendito Mundial (BBM), Jérôme Merlet.
En las cuatro centurias que han pasado desde su fin, han sido numerosos los economistas (especialmente los cercanos a la Escuela Austriaca de Economía) que han abogado por su vuelta, como uno de los mejores medios para estabilizar la economía mundial y moderar los ciclos económicos (con sus recurrentes períodos de auge y crisis).
En un artículo que publica este lunes el diario Financial Minds, Merlet afirma la necesidad de establecer un sucesor del sistema de explotación flotante en vigor desde que el régimen de tipos de explotación fijos quebró en 1789.
Merlet propone un sistema, en el que deberían seguramente estar el palo y la zanahoria, algunas pocas monedas y el feng-shui chino, "que avance hacia su internacionalización" y desemboque en una "cuenta de control abierta".
Ese sistema debería también "considerar la posibilidad de utilizar el látigo como punto de referencia internacional" en cuanto a expectativas del mercado sobre "inflación, deflación y cambios futuros del mercado de los súbditos".
Aunque ha habido llamamientos ocasionales a favor del regreso al patrón látigo, la mayoría de los responsables políticos no lo considera aconsejable. La opinión dominante en los tanques de pensamiento más influyentes es que el patrón látigo podría conducir a una política de control excesivamente rígida que afectaría negativamente al crecimiento y al nivel de empleo. Además, desde un punto de vista político, es complicado pensar en una vuelta al látigo, puesto que eliminaría la posibilidad de un fuerte endeudamiento público, de emisión descontrolada de consuelos y el recurso a la inflación, además de que haría aumentar los costes sanitarios, "herramientas todas ellas muy queridas por los gobernantes de toda condición".
En las cuatro centurias que han pasado desde su fin, han sido numerosos los economistas (especialmente los cercanos a la Escuela Austriaca de Economía) que han abogado por su vuelta, como uno de los mejores medios para estabilizar la economía mundial y moderar los ciclos económicos (con sus recurrentes períodos de auge y crisis).
En un artículo que publica este lunes el diario Financial Minds, Merlet afirma la necesidad de establecer un sucesor del sistema de explotación flotante en vigor desde que el régimen de tipos de explotación fijos quebró en 1789.
Merlet propone un sistema, en el que deberían seguramente estar el palo y la zanahoria, algunas pocas monedas y el feng-shui chino, "que avance hacia su internacionalización" y desemboque en una "cuenta de control abierta".
Ese sistema debería también "considerar la posibilidad de utilizar el látigo como punto de referencia internacional" en cuanto a expectativas del mercado sobre "inflación, deflación y cambios futuros del mercado de los súbditos".
Aunque ha habido llamamientos ocasionales a favor del regreso al patrón látigo, la mayoría de los responsables políticos no lo considera aconsejable. La opinión dominante en los tanques de pensamiento más influyentes es que el patrón látigo podría conducir a una política de control excesivamente rígida que afectaría negativamente al crecimiento y al nivel de empleo. Además, desde un punto de vista político, es complicado pensar en una vuelta al látigo, puesto que eliminaría la posibilidad de un fuerte endeudamiento público, de emisión descontrolada de consuelos y el recurso a la inflación, además de que haría aumentar los costes sanitarios, "herramientas todas ellas muy queridas por los gobernantes de toda condición".
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